O que é a TNA (2ª parte)

                                                                O que é a Teologia da Nova Aliança? 

Parte 2

John G. Reisinger


Em nosso último artigo insisti que há três, e não apenas duas, posições teológicas e levantei quatro perguntas para ajudar a encontrar algumas respostas claras. Dissemos,

1. Há três diferentes posições teológicas. A maioria das pessoas assumem que há apenas duas posições e você deve ser um ou o outro. Ou você ér um dispensacionalista ou um Teologia do Pacto.  Se você não for um, então você deve, necessariamente, o outro. É por isso que pessoas como eu, podem ser rotuladas de dispensacionalista por um pacto teólogo e ainda ser rotulado como um teólogo do pacto por um dispensacionalista. O ponto fundamental que demonstra claramente que existem três posições distintas reside na compreensão e na clarificação de algumas questões simples na qual estão todas relacionadas.
Exatamente o que é  que é a Nova Aliança? 

2. Exatamente qual a relação dessas duas aliaças entre si e as Escrituras?                                       
Especificamente qual aliança foi realizada?
Qual é exatamente o estatuto e a função de cada uma destas alanças hoje?

Quando eu responder biblicamente a cada uma destas perguntas, será impossível para mim se encaixar como um dispensacionalista ou um teóogo do pacto. Eu respondo todas as quatro perguntas de maneira diferente do que a um dispensacionalista e um pacto teólogo. 

Qual é antiga e qual é a nova Aliança? 

Hebreus 8:06 e outras passagens e estabelece que:

 1) Os Dez Mandamentos, ou Tábuas de Pedra foi um documento da aliança,  

2) Os Dez Mandamentos, ou quadros do Pacto, foram os termos específicos de uma aliança que Deus fez com Israel no Sinai, e  

3. Esta aliança, contendo os Dez Mandamentos, foi dada apenas para a nação de Israel. 

Precisamos tirar algumas conclusões específicas em que foi estabelecida. Se a antiga aliança foi feita com Israel no Sinai, e o nova aliança foi estabelecida por Cristo, então estas são, obviamente, as alianças em torno do qual a maior parte das Escrituras é construída. Estes seriam os dois pactos falado nas seguintes passagens:
  

Jeremias 31.31-33
   31 Eis que os dias vêm, diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Israel e com a casa de Judá,

32 não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito, esse meu pacto que eles invalidaram, apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor.

33 Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

Gl 4.24-25
24 O que se entende por alegoria: pois essas mulheres são dois pactos; um do monte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que é Agar.

25 Ora, esta Agar é o monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém atual, pois é escrava com seus filhos.

    Hebreus 8:6-13

6 Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas.

7 Pois, se aquele primeiro fora sem defeito, nunca se teria buscado lugar para o segundo.

8 Porque repreendendo-os, diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, em que estabelecerei com a casa de Israel e com a casa de Judá um novo pacto.

9 Não segundo o pacto que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; pois não permaneceram naquele meu pacto, e eu para eles não atentei, diz o Senhor.

10 Ora, este é o pacto que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor; porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu coração as escreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo;

11 e não ensinará cada um ao seu concidadão, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior.

12 Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados não me lembrarei mais.

13 Dizendo: Novo pacto, ele tornou antiquado o primeiro. E o que se torna antiquado e envelhece, perto está de desaparecer.

Este é um ponto vital. Primeiro de tudo, a Bíblia é bem clara nos versos acima que está discutindo os dois pactos mais importantes em torno dos quais a maior parte das Escrituras é construída. Um pacto, chamado de velho, ou o primeiro, é a aliança que Deus fez com Israel no Sinai. Esta aliança é distinta e diferente da nova aliança. O segundo pacto, chamado de nova aliança foi estabelecida e nós celebramos a sua instituição na Ceia do Senhor. Este novo pacto substitui a antiga aliança.  Estas são verdades cristalinas, clara nos textos acima. O que também é claro é o fato das grandes marcas distintivas da comunidade da nova aliança é que cada membro dessa comunidade é um crente. A comunidade do Novo Pacto na Bíblia não é feita de "crentes e seus filhos descrentes", mas apenas com os crentes. 

 
Deixe-me rever e consolidar em suas mentes o que a Escritura está dizendo sobre o assunto das duas alianças.

    * Há duas alianças importantes em torno das quais a maior parte da Bíblia é construída.
    * A Bíblia identifica claramente estas alianças como  "antiga" e "nova".

    * A antiga aliança foi a aliança feita com Israel no Sinai.
    * A nova aliança estabelecida por Cristo substitui totalmente a antiga aliança feita com Israel.

Com os fatos acima fixado em sua mente, pergunte como as seguintes declarações podem ser conciliados com os dados bíblico claro?   
 

a)O primeiro pacto feito com o homem era um pacto de obras,   

b) qual foi a vida prometida a Adão e nele à sua posteridade, 

c) com a condição de perfeita obediência pessoal.

    b). Gen. 2:16-17; Gal. 6:7; Gal. 03:12. c). Gen. 3:22, Rom. Gen. 3:22, Rom. 10:5; Rm. 5:12-14; ver Rom. 5:15-20.  d). Gen. 2:17; Gal. 03:10

d)O homem, por sua queda, tendo-se tornado incapaz de ser salvo por esse pacto, o Senhor quis fazer um segundo,

e) comumente chamado o pacto da graça, em que ele livremente oferece vida para os pecadores e a salvação por Jesus Cristo, exigindo deles a fé nEle, para que possam ser salvos,

f) e prometendo dar a todos aqueles que estão ordenados para a vida eterna o seu Espírito Santo, para torná-los dispostos e capazes de acreditar.

    e) Gal. 3:21; Rm. 3:21; Rm. 3:20-21; Rom. 8:3; Gen. 3:15; Isa ver. 8:3; ver Isa. 42:6. f). 42:6.; João 3:16, Rm. 10:6, 9; Ap. 22:17. 10:6, 9; g) Atos 13:48; Ez. 36:26-27, João 6:37, 44-45; ICorintios. 12:03. Confissão de Fé de Westminster, Capítulo 7, Seção 2, 3. 12:03. 
 

A única semelhança entre o que a Bíblia diz e que o CFW(Confissão de Fé de Westminster) disse acima é que há dois pactos importantes na Escritura. As duas alianças na Bíblia não são as mesmas duas alianças da confissão. Quando CFW fala sobre o "primeiro promeiro" ser um "pacto de obras", feito com Adão, ele está falando sobre uma aliança puramente teológica que existe apenas no sistema da teologia do pacto. Não tem um ponto de apoio nas Escrituras. Como contra prova,vamos olhar cuidadosamente "as escrituras", usando-a para ver se a CFW encontra base em suas afirmações. Lembre-se que já se estabeleceu,com textos específicos da Escritura, que a antiga ou primeira aliança, foi feita no Sinai com Israel, e não com Adão.

O primeiro pacto feito com o homem foi um pacto de obras ...  

b) E o SENHOR Deus ordenou ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente: mas da árvore do conhecimento do bem e do mal tu, tu não comer do mesmo: no dia em que comes tu, te, certamente morrerás  (Gn 2,16-17).  

 

O primeiro problema aqui é que Hebreus 8 fala da primeira aliança a sendo feita com Israel. Ou Hebreus está errado, ou temos dois “pactos em primeiro lugar", um com Adão e outra com Israel. O Velho e o Novo Testamento sempre identifica a primeira aliança a do  Sinai e nunca com Adão no Éden.

... A vida na qual foi prometida a Adão e nele à sua posteridade ...                                                      c) Mas como os homens, transgrediram o pacto; nisso eles se portaram aleivosamente contra mim (Oséias 6:7). ...

 E a lei não é da fé, mas: O homem que pratica viverá por eles (Gl 3:12). 

O segundo problema é que a única coisa prometida a Adão é a morte, pois ele desobedeceu ao mandamento claro de Deus. Não há menção de qualquer aliança ou Adão sendo recompensado com algum tipo de vida, obedecendo a essa aliança mítica. Consulte a página 9 de um pequeno artigo sobre o "pacto de obras." 

O terceiro problema é que Oséias 06:07 pode ser traduzido como "eles gostam de homens" ou "eles gostam de Adão". Como o negócio agrícola, não havia nada para ganhar pois Adão "tinha tudo", mas houve de tudo para ser perdida. Oséias 6:7 é a coisa mais próxima de prova textual que a teologia do pacto tem de apoiar a sua posição. A maioria das traduções usam "os homens gostam" porque o texto está ensinando que todos os homens, como Adão, são pecadores. 

Professor John Murray, em seus escritos posteriores discordou com muitos teólogos modernos do Pacto em relação  a um "pacto de obras" supostamente com Adão. Ele ainda repreende-os por usar a expressão pacto de obras em conexão com Adão e também para tentar conectar a aliança mosaica com Adão, de qualquer maneira. Murray também admite que um dos textos favoritos usado por teólogos do pacto, fundamental para provar um pacto de obras com Adão, não prova nada disso. Eu espero ver de algum teólogo moderno, além de Murray, que admitiu isso! Escritores anteriores não usavam 06:07 Oséias como autores modernos fazem. 

    Esta administração [Adâmica] tem sido muitas vezes denotado o pacto das obras ... Não é designada uma aliança nas Escrituras. Oséias 06:07 pode ser interpretado de outra forma e não fornecem a base para tal construção da economia adâmica ... Ele nunca deve ser confundido com o que a Escritura chama o antigo pacto ou primeira aliança  (cf. Jer 31,31-34.; 2 Coríntios 3:14;. Heb 8:7,13). O primeiro pacto, ou aliança foi feita no Sinai. E não só esta confusão deve ser evitado na denotação, mas também qualquer tentativa de interpretar a aliança mosaica, em termos da instituição Adâmica. Este último só poderia ser aplicado ao estado de inocência, e Adão sozinho como chefe representativo. A visão de que na aliança mosaica há uma repetição da aliança chamada de obras, é um equívoco grave e envolve uma concepção errônea da aliança mosaica ... De: Collected Writings de John Murray, vol.  4, pp 49, 50, Banner of Truth. 4, pp 49, 50, Banner of Truth.

 Divérte-me ouvir os escritores modernos citar John Murray como a autoridade final sobre a teologia do pacto e, ao mesmo tempo negar que a lei da aliança no Sinai foi a "primeira" ou "antiga aliança". A maioria dos devotos Murray veementemente defendem que o próprio Murray chama de "concepção errônea da aliança mosaica." 

Usando Gal. 3:12 para provar que houve um pacto de obras com Adão é simplesmente desonesto. É impossível ler Gal. 3:10-12 e não ver. É se voltar para o Sinai e não Adão. Onde está a aliança mencionada em Gn 2:16, 17, que prometeu a Adão que ele ia ganhar algum tipo de vida se ele obedecesse?

Eu não tenho espaço para cobrir todas as declarações e textos de prova chamada, mas eu quero olhar alguns textos relativos à utilização abusiva da aliança chamada de graça. Deixe-me continuar com as declarações do CFW. Deixe-me continuar 'com a declarações do CFW.

    O homem, por sua queda, tendo-se tornado uncapable de vida por esse pacto, o Senhor quis fazer um segundo,    

e) comumente chamado o pacto da graça; ... 

Gal. 3:21; Rm. 3:20,21;Rm. 8:3; Gen. 3:15; Isa ver. 8:3; Is. 42:6.

Seguem-se os textos que são supostamente para apoiar as afirmações acima:

Gal. 3:21
     21 É a lei, então, contra as promessas de Deus? De modo nenhum; porque, se fosse                        dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.

Rm 3:21,22

   21 Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;

22 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.

    Gn 3:15
     15 Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

   Is 42:6

     6 Eu o Senhor te chamei em justiça; tomei-te pela mão, e te guardei; e te dei por pacto ao povo, e para luz das nações;

Não há uma única palavra em qualquer um desses textos que podem ser conectados com Adão. Os três primeiros textos são especificamente referindo-se à lei dada no Sinai. Aqui está uma citação de meu livro “As quatro sementes de Abraõ ”, que lida com um dos textos-prova. 

 

2. 2. A única semente - Cristo é a Semente da mulher:
      

Gn 3:15
      15 Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

Eu uso a palavra em vez da promessa prevista, porque as palavras neste texto da Escritura não fala a Adão, mas a Satanás. A única coisa prometida neste versículo é a destruição de Satanas. Os teólogos costumam chamar este versículo do Protoevangelho. Eles estão corretos nesta designação. No entanto, eles podem, ou não, estar certo em sua aplicação na referida denominação. Ninguém pode negar que o versículo prediz a vinda de Cristo para destruir a obra de Satanás. No entanto, o versículo nada sugere que Deus está fazendo uma aliança de graça com Adão.

Usando Gênesis 3:15 como prova de um pacto de graça com Adão demonstra o fato óbvio de que os homens estão falando sobre uma invenção teológica ao invés de uma verdade estabelecida pela exegese bíblica. Deus está revelando um propósito específico em uma ameaça para Satanás. Esta “ameaça” não pode ser transformado em uma aliança formal com um homem. Deus falando com Satanás e informando-o do seu castigo certo está muito longe de ser um pacto da graça com Adão. Se alguém insiste em usar Gênesis 3:15 para provar o estabelecimento de uma aliança, então devemos insistir em que a aliança, de acordo com o texto, foi feita com Satanás. Se é que existe tal coisa como uma aliança eterna de graça entre os membros da Trindade, em seguida, a ação de Deus em Gênesis 3:15 é um passo definitivo tomada em tempo e na história para trazer o seu propósito em que a aliança da graça de passar. No entanto, mesmo se pudesse ser provado a existência tal pacto, ainda  assim não se deve colocar Adão ou Abraão sob um pacto de graça.

    Porque não deixar o verso significar o que ele diz? Deus disse a Satanás, seus dias estavam contados e seria a semente da mulher que iria destruí-lo.Se vamos ensinar uma aliança da graça feita com Adão, então ele não deveria tentar "texto de prova" com Gênesis 3:15. 

De: Abraão quatro sementes, pp 37, 38. De: Abraão Sementes quatro, pp 37, 38.

 

Nossa primeira pergunta foi: "Exatamente o que é a 'antiga' e  a 'nova' aliança?"

 A Bíblia os identifca claramente como  

1) a 'antiga', ou  primeira aliança  feita com Israel no Sinai, e  

2) a nova aliança estabelecida por Cristo, que substitui a primeira, ou antiga aliança.

 Estes são os dois grandes pactos bíblicos em torno dos quais a maior parte das Escrituras é baseado. A Confissão de Westminster, no entanto, encontra dois pactos totalmente diferente. Ela diz que  

1) o primeiro pacto, ou antiga aliança, feita com Adão o homem e  

2) o segundo pacto, "comumente chamado o pacto da graça", também foi feito com Adão, depois que ele caiu.  

Quando lhes perguntamos: o que aconteceu com os dois pactos bíblicos mencionados em Hebreus e Gálatas? Eles dizem: "Ah, eles são apenas diferentes administrações do segundo pacto feito com Adão". Se fossem coerentes, ao celebrarem a ceia deveriam dizer: "Este cálice do sangue da nova administração da mesma aliança que Deus fez com Adão e Moisés". A teologia do pacto insiste em colocar a palavra aliança em Gênesis 2:16, 17 e Gênesis 3:15, mesmo que o Espírito Santo não tenha intencionado isso no texto. Eles se recusam a aceitar a palavra pacto, que realmente significa aliança, insistem em compreendê-la como a administração, em.

Se você optar por seguir o CFW e fazer duas alianças puramente teológicas (um pacto de obras feitas com Adão antes da queda e um pacto de graça depois que caiu) tomar o lugar de duas claras alianças bíblicas (a antiga aliança feita com Israel no Sinai e a nova aliança que a substituiu), então você está exaltando a lógica humana acima das palavras inspiradas pelo Espírito Santo. Até que você leve a sério o que a Palavra de Deus diz a respeito: 

1) um pacto verdadeiro e real de obras com Israel, e não um pacto de obras com Adão, e   

2) uma aliança verdadeira, real e totalmente diferente nova, baseada na graça e a obra redentora de Cristo, você nunca vai entender a história da redenção e da relação entre lei e graça.

Em nosso próximo artigo vamos tentar responder à segunda questão: "O que exatamente é a relação desses dois pactos para si e para o resto das Escrituras?".